Ни для кого не секрет, что нынешнее информационное пространство содержит огромное количество «фейковых» новостей, данных, сведений и этот перечень можно продолжать бесконечно. Безусловно, данное явление возникло не за один год, и даже не за десятилетие. Корни уходят в далекую древность. Хотя следует отметить, что методы и способы создания различного рода «фейков» сто, двести лет назад отличались большей изобретательностью, и к данному вопросу «мастаки» подходили основательнее.
История знает немало примеров того, как «памятники архитектуры» и «старинные сооружения» воссоздаются (а то и вовсе придумываются) в век современности, однако выдаются за древние. Рассмотрим, например, город Чичен-Ица в Мексике. По официальной версии этот город считают священным. И невероятно древним. Однако в ходе экспедиции в Мексику ученый, академик Мальцев Олег Викторович совместно с группой экспертов опровергают данную версию. Экспедиционная группа пришла к выводу, что данный объект не отображает период цивилизации майя и построен гораздо позже, как туристический центр. То есть, создан объект с определенной легендой лишь с одной целью — чтобы зарабатывать деньги.
Обратим же далее наш острый взор на Европу, а именно на Рим и его визитную карточку — Колизей. Слишком уж много в истории древнего Рима не состыковывается, чтобы не задуматься и над этим новым чудом света и особенно его происхождением. Подтверждения позднего строительства данного объекта видны невооружённым взглядом. Известно, что «Колизей построен из камня, бетона и кирпича». Не странно ли, что в таком якобы очень древнем сооружении использован БЕТОН? Историки могут возразить, что бетон изобрели еще «древние» римляне более 2 тысяч лет назад. Но почему тогда его повсеместно не применяли в средневековом строительстве? Скорее, все якобы «древние» постройки из бетона гораздо более позднего происхождения, чем думают историки.
В Украине также есть примеры такого рода мнимых древних сооружений. Например, украинская Хортица воссоздавалась и реконструировалась 20 лет назад. На сегодняшний день владельцы заявляют о древности и относят постройки к 18 веку. Безусловно, данный факт привлекает туристов и позволяет заработать денег.
Вспомните Афон, как совершенно недавно священнослужители демонстрировали гвоздь, который якобы с гроба Господнего. Пламенная речь заканчивалась, тем, что церковь является проявлением чего-то божественного и священного. Однако настолько ли церковь божественная, и какова ее природа возникновения? Предлагаю рассмотреть несколько иную версию с позиции того, кому это было выгодно, а главное, кто был способен создать подобного рода структуру? Кому и зачем в тот момент времени понадобилась церковь, исключая ее божественное происхождение. Безусловно, это были те люди, в руках которых сосредоточена власть. Как известно, власть издревле была предметом споров и войн, вероятно, в данном посыле и кроется ответ на вопрос: зачем и кем была создана церковь?
Чтобы ответить на данный вопрос, изначально необходимо вспомнить главную концепцию криминального мира, которая в той или иной мере сохранилась и до сегодняшних дней – «вором работать западло». Хотя, безусловно, с ходом времени, данная концепция претерпела некоторую трансформацию и может, стала не столь категоричной, но все же, она сохранилась в криминальном мире. Обращаясь к истории, можно выделить еще одно сословье, которое также исповедовало эту же концепцию – аристократы.
В тот исторический период не существовало понятия работа, как таковой. Существовало понятие труд, но, как говорится, это две большие разницы. Работа появилась после буржуазной революции с развитием промышленности и строительством различных мануфактур и то не для всех. Работали на них простолюдины. Для прочих сословных категорий все видоизменилось, но не изменилось.
Из этого следует первый вывод или тождество:
«Аристократы и воры работать не хотят, и труд презирают»
Второе тождество возникает в силу определенных изменений в государственном устройстве. Изначально существовали те, кто были у власти и их оппозиция – это церковь. Но затем, чтобы не терять власть, аристократы поделили свой род, и одна часть была у власти, а вторая часть была священниками. Таким образом, церковники формируются из аристократов, по сути, это и есть аристократы, которые перешли в категорию священнослужителей. Из этого возникает второе тождество:
«Аристократы и служители церкви работать не хотят, и труд презирают»
Сравнив два тождества, получаем, что: воры = служители церкви, поскольку в левой части утверждений находятся одни и те же категории – аристократы.
Если рассматривать данное утверждение с точки зрения истории, то в результате трансформации изначального сословия священнослужителей и возникли воры. То есть происходило видоизменение данного сословия, что и породило воров. Ведь, если мы возьмем криминальную среду, то существует такое понятие как «вера воровская», а вера, безусловно, подразумевает неких священников.
Существуют и исторические доказательства связи криминальной традиции и корпуса священников, которые описаны в истории про итальянский криминал, а именно о «Камморе». Речь идет о книге «Storia di tre vecchi antenati. Regole e rituali della camorra» (1992) Matteo Rignanese Vittorio Tricarico, где рассказывается о том, что подготовка криминала осуществлялась в монастырях.
Далее рассмотрим каким образом и с какой целью возник криминал. Следует отметить, что исторически сформировалось два вида криминала:
- политический
- военный
Помимо аристократов и священников, существовали и другие сословия, и это известно из общего курса истории. Были простые люди, то есть простолюдины, которые делились на две категории: согласные и несогласные. Несогласие и согласие относились к действующей власти. Давайте возьмем период Имперской России до 1917 года, здесь также присутствовали согласные и несогласные мужики. При этом несогласные мужики назывались казаками, а согласные — это и были просто мужики. Присутствовала и третья категория в этой иерархии — это те, кто поле пахал, а их называли «чернь» или «непуть». Что это значит? Так называли человека, у которого не было пути, он был способен только ходить за плугом и пахать поле, поэтому данную категорию и называли «непуть».
Возникает вопрос: чем же занимались согласные мужики? Они не пахали поле, а занимались иной деятельностью – а именно из них формировали армию. То есть согласные мужики были солдатами. Ведь аристократов, то есть дворян было не так много, а для армии необходимо было не сотни, а тысячи солдат.
Для криминала характерно несогласие. С законом, с порядком, с государственной политикой. Так вот казаки, ещё до времён правления Екатерины Великой, выступали в оппозиции действующей власти, а потому считались криминалом. Они были не согласны следовать за любым предводителем, им нужен был такой командир, как например, Александр Невский, который был бы для них личным примером.
Возвращаясь ко всем сословиям, которые обсуждались выше, становится понятно, откуда сформировалось два вида криминала: политический и военный. То есть:
- военный криминал – казаки
- политический криминал – церковь
Вероятно, у многих может возникнуть вопрос: почему церковь относится к криминалу? Ведь она с криминалом, насколько известно, и как диктует парадигма современного общества, находится по разные стороны баррикад. Но, ведь, не просто так упоминалось выше, именно церковь в итальянской криминальной традиции готовила воров в монастырях.
Безусловно, существуют и другие доказательства и примеры того, что раньше, этот факт был всем известен. Например, если вы возьмете трактат Никола Теракуза и Вентура, Д. Филиппо Никосия «Истинное неаполитанское фехтование», то в нем описывается, как венчают человека на государственную и криминальную власть. То есть еще в 1725 году данный факт не был секретом.
Всего получается четыре сословия; при том, два сословия относились к «порядочным людям» — это аристократы и мужики, которые служили в армии, а два других сословия относились к «криминалу» – священники и казаки.
Существует четыре явления, которые неразрывно связаны с четырьмя сословиями, тот есть какая система организации необходима для того или иного сословия:
- корабль
- армия
- монастырь
- тюрьма
Итак, рассматривая устройство корабля как «систему менеджмента», опишем в заключении, что капитаном, как 500 лет назад, так и в суровый 21 век, может стать далеко не каждый, но только Человек знающий и умеющий. Дворянин. Ранее его назвали именно так. И под руководством такого знатока жизни и её канонов корабль не собьется с курса.
Корабль ранее означал принадлежность к высшему сословию. В частности, ряд экспедиций под руководством ученого, академика Мальцева Олега Викторовича показывают, что образ корабля Европе очень близок и встречается крайне часто, даже там, где нет моря. Например, в Мюнхене (где морем и не пахнет) образ корабля воплощён в геометрию архитектурных построек, как элемент лепки и храмового убранства.
Дальнейшее логическое сопоставление сословий и среды, в частности, показывает, что:
- • сословию «мужики» соответствует такая среда, как армия (мужиков в ополчение, а потом и в армию забирали);
- • священникам – такая среда как «монастырь»,
- • а казакам – «тюрьма».
Вернемся, собственно, к двум тождествам, о которых шла речь ещё в начале нашего экскурса. Согласно устройству четырех сословий мы получаем, что «воры» и «священнослужители» – это тождественные категории. Даже если это не по сердцу и вероятно, возмущает кого-либо, это действительно так. Убирая в сторону все ширмы, которыми прикрываются хвалители «незапятнанного и божественного», посмотрим объективно. Безусловно, лучший вариант определить истинные замыслы и увидеть, что происходит на самом деле – это поглядеть на поступки людей, а не на слова, воззвания или проповеди. Что священнослужители и делают – правят умами посредством слова. А в качестве обязательного «бонуса» к трудам праведным – ещё и дань со своей паствы собирают, в точности, как и криминал «собирает» деньги с бизнесменов. Системы «священство» и «криминал» идентичны.
Итак, правящий класс, воры и священнослужители, придерживаясь основной концепции и до сегодняшних дней, считают, что «работа с 8.00 до 17.00 в офисном «дресс-коде» — не для них. Удел этих сословий иной: войны за власть, поскольку власть позволяем получить всё, что хочешь. В то же время никуда не делось и сословие простолюдинов, оно лишь трансформировалось, поменяв название. Однако суть его не изменилась: обычные люди продолжают по привычке старательно ходить на работу, однако не участвуют и не оказывают какое-либо влияние на политические, экономические, государственные процессы. Безусловно, для них создается видимость участия, иллюзия влияния, но, по сути, мышление пешки никогда не сравнится с замыслами играющего – того, кто переставляет фигуры на шахматной доске.
И пешке, может и хотелось бы что-то поменять, для того и способы есть различные. Однако иные пешки сегодня предпочитают плыть по течению и оставаться в невежестве – хоть и тёмном, но всё-таки «гарантирующем» хоть какое-то существование.
«Невежество всегда на что-нибудь испражняется,
и, как правило, этому не придают значения»
Цитата из книги братьев Стругацких «Улитка на склоне»